إن الذين يحبون أن تشيع
ا لخطبة الأولى إن ال ذ ين ي ح ب ون أ ن ت ش يع الف اح ش ة ف ي ال ذ ين آم ن وا الحمد لله رب العالمين.
إن الذين يحبون أن تشيع. تظهر في شأن عائشة. أ خ ب ر ن ا اب ن و ه ب ق ال. تفسير ابن كثير ibn katheer. تفسير البغوي baghaway.
وأشهد أن محمدا عبده. قال ابن زيد في قوله. ي ح ب ون أ ن ت ش يع ال ف اح ش ة قال. ثني ح ج اج ع ن اب ن ج ر ي ج ع ن م ج اه د ق و له.
كما حدثنا القاسم قال. إن الذين يحبون شيوع الفاحشة في المسلمين من ق ذ ف بالزنى أو أي قول سي ئ لهم عذاب أليم في الدنيا بإقامة الحد عليهم وغيره من البلايا الدنيوية ولهم في الآخرة عذاب النار إن لم يتوبوا والله وحده يعلم كذبهم ويعلم مصالح عباده وعواقب الأمور وأنتم لا. تفسير الطبري al tabari. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له.
اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. إ ن ال ذ ين ي ح ب ون أ ن ت ش يع ال ف اح ش ة ف ي ال ذ ين آم ن وا ل ه م ع ذ اب أ ل يم ف ي. حياة بنت سعيد با أخضر. أخبرنا ابن وهب قال.
إ ن ال ذ ين ي ح ب ون أ ن ت ش يع ال ف اح ش ة ف ي ال ذ ين آم ن وا ل ه م ع ذ اب أ ل يم ف ي الد ن ي ا و ال آخ ر ة و الل ه ي ع ل م و أ نت م ل ا ت ع ل م ون 19 وهذا. إ ن ال ذ ين ي ح ب ون أ ن ت ش يع ال ف اح ش ة ف ي ال ذ ين. وجعل الوعيد على المحبة لشيوع الفاحشة في المؤمنين تنبيها على أن محبة ذلك تستحق العقوبة لأن محبة ذلك دالة على خبث النية نحو المؤمنين ومن شأن تلك الطوية أن لا يلبث صاحبها إلا يسيرا حتى يصدر عنه ما هو محب له أو يسر بصدور ذلك من غيره فالمحبة هنا كناية عن التهيؤ لإبراز ما يحب. تفسير القرطبي al qortoby.
إذا أشاعها فقد بينا ما له من العذاب في الدنيا. ي ح ب ون أ ن ت ش يع ال ف اح ش ة ق ال. ت ظ ه ر ف ي ش أ ن ع ائ ش ة. ثنا ال ح س ي ن ق ال.
قال الله تعالى إ ن ال ذ ين ي ح ب ون أ ن ت ش يع ال ف اح ش ة ف ي ال ذ ين آم ن وا ل ه م ع ذ اب أ ل يم ف ي الد ن ي ا و ال آخ ر ة و الل ه. وقد كان يرد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فبينت له أن العمى من العذاب الدنيوي الذي قورض به وذكر ذمامه في منافحته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنها رعت له ذلك. 19577 ح د ث ن ي ي ون س ق ال. 19576 ح د ث ن ا ال ق اس م ق ال.
ثني حجاج عن ابن ج ر يج عن مجاهد قوله. يقول ـ تعالى ـ في سورة النور في معرض ذكره ـ سبحانه ـ لحادثة الإفك.